孫中山與李大釗的相識(shí)相交及共識(shí)共鳴，是在追求進(jìn)步真理與改造舊中國(guó)的共同探尋歷程中，逐步走到一起來(lái)的。隨后，二人更是齊心協(xié)力、和衷共濟(jì)，通過(guò)一系列革命實(shí)踐締結(jié)了牢不可破的革命友誼。

一次“極關(guān)重要”的講演背后的歷史風(fēng)云

1922年9月3日，《申報(bào)》第十五版刊發(fā)了一條簡(jiǎn)訊，題為《李大釗今日在職業(yè)學(xué)校講演》。原文如下：

李大釗今日在職業(yè)學(xué)校講演

青年星期演講會(huì)于今日下午一時(shí)邀請(qǐng)北大教授李大釗，在中華職業(yè)學(xué)校演講青年問(wèn)題。該會(huì)以此問(wèn)題極關(guān)重要，特邀印力志、沈雁冰、楊賢江等加入演講，臨時(shí)聽(tīng)者尚可發(fā)問(wèn)云。

這不過(guò)區(qū)區(qū)90字的簡(jiǎn)訊，在版面眾多、欄目繁多，各路信息競(jìng)相發(fā)布的滬上大報(bào)《申報(bào)》之上，實(shí)在是不甚引人注目，是很容易被讀者忽視的一則訊息。然而，新近已有研究者指出，正是李大釗在滬講演活動(dòng)期間，“隱藏著兩位偉人在上海的一次歷史性會(huì)晤，也隱藏著中國(guó)革命發(fā)生重大演變的一個(gè)契機(jī)”：“1922年至1924年，他（李大釗）受黨的委托，奔走于北京、上海、廣州之間，幫助孫中山改組國(guó)民黨，為建立第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)作出重大貢獻(xiàn)。”

事實(shí)上，此次講演十余天之前，應(yīng)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林的電邀，李大釗匆匆趕赴上海。此時(shí)，孫中山正因陳炯明叛變革命避居上海。8月23日，李大釗代表中國(guó)共產(chǎn)黨前往上海莫利哀路，與孫中山會(huì)晤。由此，開(kāi)啟了二人熱烈探討中國(guó)革命前途與振興中華良策，積極商議國(guó)共合作與國(guó)民黨重組具體方案的序幕，后世研究者所謂“歷史性會(huì)晤”即為此義。關(guān)乎“中國(guó)革命發(fā)生重大演變的一個(gè)契機(jī)”，也由此悄然出現(xiàn)。

另一方面，既然此次講演如此“極關(guān)重要”，李大釗在此次講演中究竟有些什么“極關(guān)重要”的表達(dá)，竟然可以關(guān)乎“中國(guó)革命發(fā)生重大演變的一個(gè)契機(jī)”呢？

迭經(jīng)翻檢與搜尋，筆者終于在1922年9月4日的上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》第十版之上，獲見(jiàn)此次演講現(xiàn)場(chǎng)狀況之報(bào)道及講演內(nèi)容之記錄。李大釗在講演中向廣大青年聽(tīng)眾強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前政治運(yùn)動(dòng)的重要性，還因之明確指出了以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨乃是“一個(gè)完全的政黨”。講演原文摘錄如下：

中國(guó)現(xiàn)在的特殊情形，由來(lái)有兩種。一種是外來(lái)的壓迫，即受?chē)?guó)際帝國(guó)主義資本主義的支配。一種是國(guó)內(nèi)武人軍閥的壓迫。要在此種情形中解放，完全要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)奮斗。五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，因?yàn)橥饨粏?wèn)題激起的。但此次青年運(yùn)動(dòng)結(jié)果，社會(huì)上受影響很不少。所以我們要做政治運(yùn)動(dòng)，也要像軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)起來(lái)。促進(jìn)民主主義，做有步驟的進(jìn)行。民國(guó)以來(lái)，此種政治運(yùn)動(dòng)，有國(guó)民黨和進(jìn)步黨兩個(gè)團(tuán)體，而國(guó)民黨的目標(biāo)是民治的，所以比較上實(shí)是一個(gè)完全的政黨。

講演中，李大釗大聲疾呼，要反對(duì)外來(lái)帝國(guó)主義壓迫，要反對(duì)國(guó)內(nèi)反動(dòng)軍閥壓迫，我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)奮斗，要團(tuán)結(jié)起來(lái)做政治運(yùn)動(dòng)，要有自己的組織基礎(chǔ)——因?yàn)椤皣?guó)民黨的目標(biāo)是民治的，所以比較上實(shí)是一個(gè)完全的政黨”，是國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)可以依賴(lài)與信賴(lài)的政黨。

可以說(shuō)，講演中李大釗的慷慨陳詞，無(wú)異于為此時(shí)避居上海，正面臨“至暗時(shí)刻”的孫中山及其所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨革命運(yùn)動(dòng)，畫(huà)上了一個(gè)至為鮮明、別開(kāi)生面的驚嘆號(hào)！同時(shí)，也是向正在茁壯成長(zhǎng)的新生革命力量——國(guó)內(nèi)廣大青年公開(kāi)表達(dá)了一個(gè)明確的歷史信號(hào)：孫中山是中國(guó)革命的先行者，孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨革命派是可以依賴(lài)與信賴(lài)的，而即將展開(kāi)的國(guó)民黨重組與國(guó)共合作，乃是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)走向深入與未來(lái)的必然進(jìn)程。

事實(shí)上，李大釗對(duì)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命始終懷著崇敬與激贊之意，為之秉筆直書(shū)、大聲疾呼，為之傾力鼓吹、激昂頌贊。他稱(chēng)頌孫中山是中國(guó)革命的“老祖”“先鋒”“領(lǐng)袖”，是“亞洲的民主主義運(yùn)動(dòng)的代表者”；他的主義是“帝國(guó)主義時(shí)代被壓迫民族革命的理論與策略”“指導(dǎo)革命進(jìn)路的南針”。一直以來(lái)，李大釗始終強(qiáng)調(diào)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，在中華民族謀求解放的全部歷史中，“實(shí)據(jù)有中心的位置，實(shí)為最重要的部分”。因此，共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)民黨“再不可取旁觀(guān)的態(tài)度”，而應(yīng)“幫助他們”“扶助他們”，使其“注重工農(nóng)的組織而成為普遍的群眾的黨”。

從某種意義上講，此次“極關(guān)重要”之講演，乃是孫中山與李大釗至為默契的革命之情、至為篤定的共進(jìn)之誼的一次生動(dòng)展現(xiàn)，更是一次頗具“歷史預(yù)判”意味的別樣演繹。

從共識(shí)到共鳴，開(kāi)啟國(guó)共合作新征程

早在1919年，孫中山就同李大釗有了接觸。當(dāng)時(shí)，孫中山讀到李大釗的《布爾什維主義的勝利》，對(duì)其見(jiàn)解頗為贊賞，并對(duì)李大釗等人“孜孜不倦地研究馬克思主義和列寧的著作，感到非常高興”。后來(lái)，宋慶齡想要更多地了解馬克思主義，曾致信李大釗，請(qǐng)他寄一本他認(rèn)為較好的英文版布哈林所著《歷史唯物主義》，李大釗即刻從北京選寄了一本。

1921年12月，李大釗通過(guò)張繼的關(guān)系，介紹馬林到桂林會(huì)見(jiàn)孫中山，就當(dāng)時(shí)中國(guó)政治局勢(shì)進(jìn)行了一次重要會(huì)談。會(huì)談后，孫中山即刻致電廖仲愷等人，表達(dá)了與馬林會(huì)談后的“至為欣慰”之意。

1922年6月，中共中央發(fā)表了《對(duì)于時(shí)局的主張》，提議與國(guó)民黨建立廣泛的民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)。7月，在中共第二次全國(guó)代表大會(huì)上，通過(guò)了《關(guān)于民主的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)的決議案》。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)共兩黨合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，中共中央又于8月末在杭州西湖召開(kāi)了特別會(huì)議，李大釗出席了這次會(huì)議，并在途經(jīng)上海時(shí)拜會(huì)了孫中山。西湖會(huì)議經(jīng)過(guò)熱烈討論，決定接受共產(chǎn)國(guó)際的指示，即中共黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，以實(shí)現(xiàn)國(guó)共兩黨的合作。李大釗與陳獨(dú)秀一起負(fù)責(zé)與孫中山聯(lián)系，幫助孫中山確立三大政策，改組國(guó)民黨，推進(jìn)兩黨合作。西湖會(huì)議結(jié)束后，李大釗再赴上海，一連數(shù)日與孫中山會(huì)談。

李大釗于1922年8、9月間多次拜會(huì)孫中山，詳細(xì)討論了“振興國(guó)民黨以振興中國(guó)之問(wèn)題”，“暢談不倦，幾乎忘食”。孫中山向李大釗談到了全國(guó)政治形勢(shì)與改組國(guó)民黨的決心，為之有這樣一番表述：

在逐步加強(qiáng)兵力于中央來(lái)實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的同時(shí)，緊接著就需要組織強(qiáng)有力的政黨。所以我目前正在改組中國(guó)國(guó)民黨，使本黨能有更多的工人參加進(jìn)來(lái)。為了謀求社會(huì)的根本改革，還要努力喚起民眾的覺(jué)醒。歸根到底是要把它建成一個(gè)群眾革命的先鋒組織。

孫中山面對(duì)李大釗這番推心置腹的表述，表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，要取得革命的勝利，除了“四萬(wàn)萬(wàn)民眾的覺(jué)醒和真正的群眾性的改革之外”，別無(wú)他途可尋。李大釗在談話(huà)中對(duì)孫中山的見(jiàn)解表示深切贊同，并闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的民主聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)政策，強(qiáng)調(diào)愿以共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)，與孫中山合作，實(shí)現(xiàn)共同的革命理想。

經(jīng)過(guò)幾次會(huì)談，李大釗與孫中山在思想上有著頗多共識(shí)共鳴，在各自立場(chǎng)上多有互動(dòng)互鑒，彼此更是互敬互重，結(jié)成了志同道合、精誠(chéng)合作的革命友誼。對(duì)于這段交往的歷程，宋慶齡后來(lái)回憶稱(chēng)：

孫中山特別欽佩和尊敬李大釗，我們總是歡迎他到我們家來(lái)。……孫中山在見(jiàn)到這樣的客人后常常說(shuō)，他認(rèn)為這些人是他的真正的革命同志，他知道，在斗爭(zhēng)中他能依靠他們的明確的思想和無(wú)畏的勇氣。

1923年1月12日，共產(chǎn)國(guó)際作出了《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨關(guān)系問(wèn)題的訣議》，并派越飛來(lái)中國(guó)。李大釗專(zhuān)門(mén)陪同越飛到上海會(huì)見(jiàn)孫中山。這次會(huì)見(jiàn)，宋慶齡后來(lái)憶述稱(chēng)：

1923年，當(dāng)李大釗、林伯渠等人來(lái)商談國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨合作的問(wèn)題時(shí)，孫中山立即看到把力量聯(lián)合起來(lái)的價(jià)值。

此次會(huì)見(jiàn)之后不久，《孫文越飛宣言》于1923年1月26日發(fā)表，標(biāo)志著聯(lián)共政策的確立，三大政策的成形，國(guó)共合作的進(jìn)展也因之得到極大推動(dòng)。當(dāng)李大釗表示只能以個(gè)人身份加入國(guó)民黨時(shí)，孫中山也很誠(chéng)懇地表示：

這不打緊，你盡管一面作第三國(guó)際的黨員，一面加入本黨幫助我。

顯然，此時(shí)的孫中山，已然認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人是可信賴(lài)的革命朋友，是一支新的力量。

從共鳴到共進(jìn)，達(dá)成國(guó)共合作新格局

1923年6月，李大釗赴廣州出席中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)。在廣州期間，李大釗由廖仲愷陪同與孫中山會(huì)談，著重討論了國(guó)民黨改組和廣東革命政府的外交問(wèn)題。在談話(huà)中，孫中山強(qiáng)調(diào)必須打倒北洋軍閥政府，“把北京的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奪到手”，并表示等廣東問(wèn)題解決之后，他將親自訪(fǎng)問(wèn)莫斯科。通過(guò)多次接觸，孫中山對(duì)李大釗的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和非凡才能極為贊賞，認(rèn)為以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人“是他的真正的革命同志”，在斗爭(zhēng)中“能依靠他們的明確的思想和無(wú)畏的勇氣”。

6月25日，李大釗與陳獨(dú)秀、蔡和森、譚平山、毛澤東聯(lián)名給孫中山寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，信中痛陳國(guó)內(nèi)南北軍閥割據(jù)混戰(zhàn)多年，他們?yōu)閿U(kuò)張軍隊(duì)、壓迫人民所犯下的滔天罪行中，業(yè)已“找不到絲毫的革命民主的痕跡”。因此，不能再采取聯(lián)合一方軍閥對(duì)抗另一方軍閥的辦法來(lái)開(kāi)展國(guó)民革命，這條路是行不通的。李大釗等人為之共同向?qū)O中山提出強(qiáng)烈建議：

我們不能囿于一方的工作而忽略全國(guó)的工作。我們要求先生離開(kāi)廣州前往輿論的中心地上海，到那里去召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，這樣，一支解決全國(guó)問(wèn)題的集中的軍隊(duì)便能建立起來(lái)，一支國(guó)民革命的集中的軍隊(duì)便能建立起來(lái)。如果我們這樣做，我們就不會(huì)喪失我們?cè)趪?guó)民革命運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。這是居于首位的重要任務(wù)，惟有您可為之，因您是4年前護(hù)法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。我們深知中國(guó)盡快獲得解放和我黨獲是發(fā)展的必要性，特致函先生，望能采納我們的建議。

從1923年下半年起，孫中山加快了改組國(guó)民黨的步伐。這一年10月19日，孫中山任命廖仲愷、李大釗等5人為國(guó)民黨改組委員，并邀請(qǐng)李大釗來(lái)滬商討國(guó)民黨改組事宜。在李大釗等人的努力下，國(guó)民黨改組宣言迅即于11月25日正式發(fā)布。同年底，孫中山邀請(qǐng)李大釗赴廣州，協(xié)助其完成改組國(guó)民黨和籌備國(guó)民黨一大的工作。對(duì)此，孫中山當(dāng)年的衛(wèi)士范良曾憶述稱(chēng)：

李大釗到廣州，住在孫中山先生的大元帥府的官舍……我當(dāng)時(shí)看到他們會(huì)晤頻繁，為國(guó)共合作，攜手革命而操心。

1924年1月20日至30日，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，由孫中山主持在廣州舉行。出席開(kāi)幕式的代表160余人中，有共產(chǎn)黨員20余人，李大釗被孫中山指定為大會(huì)主席團(tuán)成員。大會(huì)通過(guò)的宣言，對(duì)孫中山的“三民主義”作出新的解釋。這個(gè)“新三民主義”的政綱，同中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，因而成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

大會(huì)通過(guò)了新的黨章，改組了國(guó)民黨組織，確認(rèn)了共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的原則，選舉了有共產(chǎn)黨員參加的新一屆中國(guó)國(guó)民黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，重新解釋了三民主義，形成了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”等重大政策，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。

關(guān)于李大釗與孫中山的交誼，以及李大釗在國(guó)民黨一大上為孫中山“三大政策”慷慨陳詞的情景，與之同為國(guó)民黨一大代表的何香凝曾有如下一番憶述：

李大釗先生和我都是代表，他的和藹與誠(chéng)懇的態(tài)度，以及他的透徹而偉大的言論，一見(jiàn)便使人折服。他對(duì)孫中山先生的改組國(guó)民黨與聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，發(fā)表了極偉大的理論……他的一切總被我們大家憶念著。

長(zhǎng)聯(lián)追悼先行者 革命自有后來(lái)人

令人遺憾且痛惜的是，第一次國(guó)共合作達(dá)成不久，孫中山即于1925年3月12日在北京病逝。驚天噩耗傳來(lái)，舉國(guó)萬(wàn)眾同悲，為了悼念這位中國(guó)民主革命的先驅(qū)和摯友，李大釗出任治喪處秘書(shū)股中文主稿、招待股成員，領(lǐng)導(dǎo)北京的黨團(tuán)組織，發(fā)動(dòng)30多萬(wàn)群眾參加悼念活動(dòng)，并為之撰寫(xiě)了一副長(zhǎng)達(dá)214字的挽聯(lián)，以表深切哀悼。聯(lián)文如下：

廣東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū)，自明季迄于今茲，漢中孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類(lèi)皆孕育萌興于斯鄉(xiāng)。先生挺生其間，砥柱于革命中流，啟后承先，滌新淘舊，揚(yáng)民族大義，決將再造乾坤。四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日，滿(mǎn)地紅旗，喚起自由獨(dú)立之精神，要為人間留正氣。

中華為世界列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)所在，由泰西以至日本，政治掠取，經(jīng)濟(jì)侵凌，甚至共管陰謀，爭(zhēng)思奴隸牛馬爾家國(guó)。吾黨適丁此會(huì)，喪失我建國(guó)山斗，云凄海咽，地暗天愁，問(wèn)繼起何人，毅然重整旗鼓。億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn)，成厥大業(yè)慰英靈。

出殯之時(shí)，李大釗親自為孫中山的靈柩扶靈。孫中山逝世周年紀(jì)念之際，李大釗又為之撰發(fā)《孫中山先生在中國(guó)民族革命史上之位置》《中山主義的國(guó)民革命與世界革命》兩篇論文，高度贊揚(yáng)了孫中山一生追求進(jìn)步、一往無(wú)前的革命精神，明確指出改組國(guó)民黨、促成國(guó)共合作，是孫中山“在中國(guó)民族革命史上繼往開(kāi)來(lái)，鑄新淘舊”的偉大功績(jī)；充分肯定孫中山不僅是中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的杰出指導(dǎo)者，更是“亞洲人向著自由與光明奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者”。

1926年1月21日，在列寧逝世兩周年紀(jì)念大會(huì)上的演講中，李大釗再度追憶起國(guó)民黨一大及孫中山病逝前后的情形，講演開(kāi)首即滿(mǎn)懷沉痛地說(shuō)道：

……前兩年我們?cè)趶V州開(kāi)第一次代表大會(huì)的時(shí)候，列寧的噩耗傳到廣東，先生親自出席大會(huì)來(lái)報(bào)告這不幸的消息，曾經(jīng)有很沉痛的演說(shuō)，使得到會(huì)的同志都有感動(dòng)，都不能忘。去年今日，我們的中山先生便呻吟在床蓐之上，我們那時(shí)抽工夫來(lái)紀(jì)念列寧，而我們的領(lǐng)袖也就沒(méi)有希望不能把他的抱負(fù)發(fā)展了！所以我們同時(shí)感覺(jué)列寧的死是個(gè)損失，中山先生的死也是我們的損失。二年以來(lái)，國(guó)民革命的局勢(shì)如何緊迫，而兩次死去我們的領(lǐng)袖，損失何等的重大，我們的責(zé)任更如何的重大！我們所以不能不聯(lián)想到中山先生，而感覺(jué)自己的責(zé)任更應(yīng)該努力！

顯然，同在十月革命接受思想洗禮，重新探索中國(guó)革命新路徑的孫中山與李大釗，此際人天兩隔，后者緬懷與追思前者，除了內(nèi)心的悲痛之外，更多的則是時(shí)不我待、繼續(xù)革命的緊迫感與責(zé)任感。

此次演講一個(gè)多月之后，李大釗又赴清華大學(xué)參加追悼孫中山的相關(guān)活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)致辭中曾這樣說(shuō)道：

今日追悼孫先生，吾人即想到他在國(guó)民革命史上之地位。中山先生所處的時(shí)代，是一個(gè)中國(guó)被外國(guó)力量所侵略，為外人經(jīng)濟(jì)（掠奪）的時(shí)代。孫中山先生相信三民主義，以抵抗一切帝國(guó)主義者，則是一方面結(jié)束以前的歷史，一方面開(kāi)新的道路，其為功實(shí)甚偉大。

孫中山逝世之后，李大釗所參與及主持的一系列追悼活動(dòng)及相關(guān)言論，無(wú)不表達(dá)著矢志完成革命未竟事業(yè)的堅(jiān)定決心，無(wú)不彰顯著二人生前所締結(jié)的那份牢不可破的革命友誼。

（本文作者為知名文史學(xué)者，有專(zhuān)著、編著30余部）